Ο Daniel de Roulet στο ΣΜΗΝΟΣ FEST 2023

Ο Daniel de Roulet γεννήθηκε το 1944 στη Γενεύη. Παιδί προτεστάντη πάστορα, πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο Σεντ-Ιμιέ. Αρχιτέκτονας και τεχνικός πληροφορικής, από το 1997 ασχολείται αποκλειστικά με τη συγγραφή βιβλίων.

 Απέκτησε φάκελο και τέθηκε υπό παρακολούθηση από τις ομοσπονδιακές αρχές της Ελβετίας για αρκετά χρόνια, μετά την υπογραφή μιας έκκλησης υπέρ των αντιρρησιών συνείδησης. Στις 5 Ιανουαρίου 1975, ο Ντανιέλ ντε Ρουλέ έκαψε το σαλέ του Γερμανού μεγιστάνα του Τύπου (και θεωρούμενου ως ναζί) Άξελ Σπρίνγκερ στο Ρουζμόν της Ελβετίας. 

Ανέλαβε την ευθύνη για τον εμπρησμό στο βιβλίο του Un dimanche à la montagne, που εκδόθηκε το 2006, μετά την παραγραφή του «εγκλήματος». 

Τα βιβλία του έχουν μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες: https://www.daniel-deroulet.ch/

Blue Star Ferries...

Αναδημοσίευση από το fb.

Αλέξανδρος Μπίστης

Επειδή διαβάζω ότι έχουμε αποχαυνωθεί, με ένα κινητό στο χέρι και διαρκώς δικτυωμένοι στα σόσιαλ, να η ανακοίνωση της Blue Star Ferries, χωρίς βίντεο από κινητά και social media:

«Ενημερώνουμε τους κύριους επιβάτες ότι η καθυστέρηση απόπλου του πλοίου οφείλεται σε περιστατικό που έγινε στο λιμάνι του Πειραιά. Το πλοίο δεν έχει καμία ευθύνη για το συμβάν. Ευχαριστούμε για την κατανόηση!», και να η ανακοίνωση της εταιρίας, με βίντεο και social media:

«Η Διοίκηση της Attica Group, συγκλονισμένη από το τραγικό περιστατικό που έλαβε χώρα στο λιμένα Πειραιά, δηλώνει ότι συνεργάζεται με κάθε αρμόδια Αρχή για την πλήρη διαλεύκανση του συμβάντος».
Δεν φταίνε τα κινητά και τα σόσιαλ για την αποχαύνωση, αλλά η αποτυχία των οργανωμένων δυνάμεων της πολιτικής ανυπακοής, η έλλειψη πίστης στη συλλογική δύναμη και δράση των ανθρώπων, η μόνιμη απογοήτευση και διάψευση των αβάσιμων προσδοκιών που καλλιεργούν οι υποσχέσεις για εύκολες και αναίμακτες λύσεις από επίδοξους σωτήρες, η ήττα των μετριοπαθών απαντήσεων στην ακραία επίθεση που δεχόμαστε από την ασύδοτη κερδοσκοπία του κεφαλαίου.

Τα τελευταία δύο χρόνια, το εισιτήριο τής Blue Star από Σύρο για Πειραιά μετ' επιστροφής έχει αυξηθεί κατά 40% (ενώ οι μισθοί μας, ασφαλώς, όχι!) και κοστίζει €91 στο κατάστρωμα, χωρίς όχημα (και, εννοείται, χωρίς έναν καφέ ή κάτι φαγώσιμο), η δε διάρκεια του ταξιδιού έχει αυξηθεί από τις 3,5+ ώρες στις 4+, για εξοικονόμηση καυσίμων, με πληρώματα με την κούραση ανάγλυφη στα πρόσωπο και τα μάτια, από τις εξαντλητικές βάρδιες.

Όσες και όσοι ζούμε στα νησιά, όσο και να θέλουμε, δεν μπορούμε να μποϋκοτάρουμε τη Blue Star και καμία άλλη μονοπωλιακή, ιδιωτική ακτοπλοϊκή εταιρία, αν δεν αποφασίσουμε να κατεβούμε στα λιμάνια και να καταλάβουμε τα πλοία τής γραμμής, μέχρι να ρίξουν τις τιμές στα πανάκριβα εισιτήρια, για δρομολόγια τα οποία επιδοτούμε αφειδώς με δημόσιο χρήμα από τους φόρους μας.

Αν δεν απαιτήσουμε δημόσιες μεταφορές άμεσα, σύντομα μαζί με το εισιτήριο θα μας μοιράζουν και από ένα κουπί.
Ή βατραχοπέδιλα...

Για ... επιδόρπιο, ένα απόσπασμα από διαφημιστικό βίντεο της εταιρίας, με κάπως διαφορετική κατάληξη από την προχθεσινή:

Οι θύτες και τα θύματα "μάχης" των εκλογών της 8ης Οκτώβρη...

Λαϊκή Συνέλευση χωριού στην Ελεύθερη Ελλάδα – ΦΩΤΟ: ΣΠΥΡΟΣ ΜΕΛΕΤΖΗΣ

Η πολιτική αρχίζει όχι όταν σκοπεύουμε να εκπροσωπήσουμε τα θύματα, σχέδιο στο επίπεδο του οποίου η παλαιά μαρξιστική θεωρία παραμένει δέσμια ενός σχήματος έκφρασης, αλλά όταν είμαστε πιστοί στα συμβάντα μέσα απ’ τα οποία τα θύματα παίρνουν θέση.

(Alain Badiou – Η πολιτική και η λογική του συμβάντος)

του Γιώργου Καλαντζόπουλου

Στις δημοτικές και περιφερειακές εκλογές της 8ης Οκτώβρη, τα “θύματα” θα είναι οι πολιτικοί αντίπαλοι της κυβέρνησης, η διαδικασία θα ολοκληρωθεί την επόμενη Κυριακή...

Ο Αντώνης Λιάκος (Το αμείλικτο ερώτημα για τις δημοτικές εκλογές) ξεκινώντας από την θέση της  ανασύνταξης της κεντροαριστεράς, αφού κάνει την διαπίστωση ότι:

«Οι κοινωνικές εντάσεις και δυσαρέσκειες που παράγονται δεν τροφοδοτούν πλέον ούτε την Αριστερά ούτε την Κεντροαριστερά, αλλά κατευθύνονται στην άκρα Δεξιά. Αυτή είναι δυναμική, η ροπή που παίρνουν τα πράγματα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.»

 

επισημαίνει:

«είναι πολύ πιθανόν να βρεθούμε μπρος σε ένα καταστροφικό δίλημμα στις δημοτικές εκλογές, που θα ολοκληρώσει τη στροφή επί δεξιά των κοινοβουλευτικών εκλογών.»

για να καταλήξει στο συμπέρασμα:

«Φτάνοντας κατευθείαν στο δια ταύτα, θεωρώ ότι οι δημοκρατικοί και προοδευτικοί πολίτες της Αθήνας πρέπει να λάβουν τον λόγο.»

- Τα ίδια περίπου θα μπορούσε να ισχυριστεί και κάποιος που μιλάει στο όνομα της ανασύνταξης της Αριστεράς...

Στις αυτοδιοικητικές εκλογές η κυβέρνηση της ΝΔ θα προσπαθήσει για μια ακόμα φορά να βάψει τον χάρτη μπλε και να δείξει ότι έχει την κυριαρχία σε όλες τις βαθμίδες του κρατικού μηχανισμού. Φαίνεται ότι δεν θα συναντήσει ιδιαίτερες δυσκολίες στην επίτευξη των στόχων της. Οι ελάχιστες εξαιρέσεις θα είναι απλά η επιβεβαίωση του κανόνα. Αυτός ο χαρακτήρας της εκλογικής μάχης των αυτοδιοικητικών εκλογών δεν μπορεί να ανατραπεί από τους σχεδιασμούς των πολιτικών δυνάμεων που την αντιπολιτεύονται…

Η πρόταση του Αντώνη Λιάκου “οι δημοκρατικοί και προοδευτικοί πολίτες (της Αθήνας) πρέπει να λάβουν τον λόγο”, ενώ είναι από την “σωστή πλευρά της Ιδεολογίας”, στερείται πολιτικού περιεχομένου: Οι εκλογές της 8ης Νοέμβρη δεν είναι από εκείνα τα συμβάντα μέσα απ’ τα οποία τα θύματα παίρνουν θέση: Οι δημοτικές και περιφερειακές εκλογές είναι ένα γεγονός, που αφορά πολύ λιγότερο στους “από κάτω” από ότι στους επίδοξους πολιτικούς εκφραστές τους...

ΟΙ ΚΕΡΔΙΣΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΙ….

….Όσες και όσοι προσπαθούν να βγάλουν άκρη από αυτό με όρους “σεβασμού της εθνικής κυριαρχίας και της κουλτούρας” δεν θα βγάλουν άκρη και πολύ σε αυτό το συγκείμενο. Οι κλασικές κατηγορίες της εθνικής πολιτικής φιλοσοφίας δεν έχουν και πολύ νόημα εκτός των στενών πλαισίων της δυτικής ευρώπης και των “παλαιών κρατών”. Και ο λόγος είναι ότι δεδομένου ότι ποτέ δεν υπήρξαν σαφή όρια μεταξύ “ουκρανισμού” και “ρωσικότητας”, αυτά ήταν ταυτότητες πολύ ρευστές και σχετικά χαμηλά στην προτεραιότητα ως ζητήματα. Είναι τώρα, με αυτές τις συγκρούσεις που συγκροτείται ένας αμιγής ουκρανισμός και ένας αμιγής ρωσισμός (προσωπικά μου είναι δύσκολο να φανταστώ ακόμα πως θα μοιάζει μια ρωσική κουλτούρα χωρίς την ουκρανία και πως μια ουκρανία χωρίς την ρωσικότητα, για να χρησιμοποιήσω τους όρους αυτούς έτσι λίγο πρόχειρα). Όσες και όσοι κόπτονται να υπερασπίσουν την κατάσταση με όρους εθνικών αφηγήσεων, “σεβασμού” στην κυριαρχία του άλλου κτλ, ας μην ανησυχούν. Τώρα θα πάρουν ακριβώς αυτό που θέλουν, μια αποκαθαρμένη εθνική ρωσική αφήγηση, χωρίς ουκρανισμό, χωρίς ουκρανικές λέξεις στα ρώσικα, χωρίς ουρκανική λογοτεχνία και σινεμά στη ρωσία, και φυσικά το αντίστοιχο στην Ουκρανία. Τώρα συγκροτείται ακριβώς η εθνική αφήγηση, ο ηρωισμός, τα θυματα, οι θυσίες, το έθνος…. 

 https://www.aftoleksi.gr/2022/02/24/tin-oykrania/

Byung-Chul Han: Ινφοκρατία

Αναδημοσίευση από το "geniusloci2017"

Του Μπιουνγκ-Τσουλ Χαν

Η ψηφιοποίηση του βιόκοσμου (lebenswelt) προχωρά δίχως σταματημό. Μεταμορφώνει ριζικά την αντίληψη μας, η σχέση μας προς το κόσμο και την κοινή μας ζωή. Η φρενίτιδα της επικοινωνίας και της πληροφορίας είναι καταπληκτική. Το τσουνάμι της πληροφορίας εξαπολύει καταστροφικές δυνάμεις. Έχει επίσης  πάρει τον έλεγχο του κόσμου της πολιτικής, δημιουργώντας τεράστια ρήγματα και διακοπές στις δημοκρατικές διαδικασίες. Η δημοκρατία εκφυλίζεται σε ινφοκρατία (infocracy).

Στην αρχή της δημοκρατικής εποχής, το βιβλίο ήταν το κεντρικό μέσο. Το βιβλίο ήταν αυτό στο οποίο βασίστηκε ο λογικός διάλογος του Διαφωτισμού. Η συλλογιστική δημόσια σφαίρα, που είναι απαραίτητη για την δημοκρατία, ήταν το αποτέλεσμα ενός κοινού που στοχάζονταν και διάβαζε. Στο Δομικό Μετασχηματισμό της Δημόσιας Σφαίρας, ο Jürgen Habermas τονίζει πως υπάρχει μια στενή σχέση μεταξύ του βιβλίου και ενός δημοκρατικού κοινού:

«Από ένα βιβλιόφιλο κοινό που αποτελούνταν κυρίως από αστούς [Bürger] και κατοίκους των πόλεων [Stadtbürger] και που ήταν μεγαλύτερο από τη δημοκρατία των λόγιων… αναδύθηκε εκεί στο κέντρο της ιδιωτικής σφαίρας, ας πούμε, ένα σχετικά πυκνό δίκτυο δημόσιας επικοινωνίας».

Δίχως το τυπογραφικό πιεστήριο, δεν θα υπήρχε Διαφωτισμός, καμιά κουλτούρα που να βασίζεται στη λογική και στο στοχασμό. Σε μια κουλτούρα βασισμένη στα βιβλία, ο δημόσιος διάλογος είναι λογικά συνεκτικός: «Σε μια κουλτούρα που κυριαρχείται από τη τυπογραφία, ο δημόσιος διάλογος τείνει να χαρακτηρίζεται από μια συνεκτική, τακτική διάταξη γεγονότων και ιδεών».

Ποίος είναι αυτός ο “χώρος της αριστεράς” που θέλουμε να τον “ανασυντάξουμε”;

του Γιώργου Καλαντζόπουλου

Στην εφημερίδα των συντακτών, δημοσιεύτηκε το παρακάτω κείμενο του Γιώργου Ρουμελιώτη, Μέλους ΚΕ ΜέΡΑ25 που καταθέτει ένα συγκροτημένο προβληματισμό για τα ζητήματα που απασχολούν, σήμερα αλλά και διαχρονικά την αριστερά και θα απασχολήσουν και το επόμενο συνέδριο του ΜέΡΑ25:   Η τρισδιάστατη αριστερά και η κοινή μας συνισταμένη

- Μερικές κριτικές παρατηρήσεις:

Μια κεντρική θέση του κειμένου είναι: “Ο χώρος της αριστεράς μπορεί να είναι τρισδιάστατος αλλά οφείλει να είναι ενιαίος. Είναι πλέον και εκλογικά αποτυπωμένη η ανάγκη να παραμερίσουμε τις μεταξύ μας διαχωριστικές γραμμές και τον διχαστικό μας λόγο και να διαμορφώσουμε από κοινού τη νέα μας συνισταμένη. Να πιάσουμε το νήμα από την αρχή”

Αφελής άποψη και αντιιστορική: Η “ιστορία” δεν μας διδάσκει και πολλά πράγματα για το τι θα πρέπει κάνουμε, μόνον ελάχιστα κυρίως για το τι να μην κάνουμε . Ένα απ’ αυτά είναι οι προτροπές που περιλαμβάνει αυτή η παράγραφος. Μεγαλύτερες πιθανότητες έχει να γίνει η “επανάσταση” αύριο παρά να πραγματοποιηθεί με αυτούς τους όρους η ενότητα της Αριστεράς…

Αν κάποιος αμφιβάλει, ας κάτσει κάτω και να μελετήσει όλα τα ανάλογα εγχειρήματα από την μεταπολίτευση μέχρι σήμερα, από την “ΕΝΩΜΈΝΗ ΑΡΙΣΤΕΡΑ” την εποχή του Λεωνίδα Κύρκου με τα “5 ισοδύναμα άλογα” μέχρι το πρόσφατο “ΜέΡΑ25 – συμμαχία για την ρήξη”και ας ψάξει να βρει τους λόγους γιατί όλα τελικά ναυάγησαν ως προς τους στόχους έθεταν…

Ανασύνταξη ή Ανακατασκευή;

Μια μεγάλη ανάσα...

Βέβηλος στη κεντρική σκηνή Στο Άλσος Βεΐκου, το 24ο Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ Αθήνας || #24thAntiraFestAthens

Οι μάχες είναι μπροστά μας απέναντι στις μεγάλες προκλήσεις των καιρών. Μεγάλη ανάσα το 24ο Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ Αθήνας, μια πολιτική πρακτική με την ενσώματη συμμετοχή χιλιάδων ανθρώπων, με ιδιαίτερο νόημα και ιστορική συνέχεια: Θα μπορούσε να χαρακτηριστεί μια εποποιΐα ενός συλλογικού βολονταρισμού, που ενώνει χωρίς να ισοπεδώνει την διαφορά, θέτοντας με το δικό του τρόπο σαφείς διαχωριστικές γραμμές εντός μιας κοινωνίας που αναρωτιέται που πατά και που πηγαίνει.

- Ίσως το 24ο Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ Αθήνας ήταν το πιο μαζικό στην ιστορία του...

Συζητώντας με το Bing AI για το ΜέΡΑ25 και την ΛΑΕ…

Στην αρχή ρώτησα για το αν γνωρίζει το ΜέΡΑ25, και άλλα παρόμοια συνηθισμένα. Κάποια στιγμή μου πρότεινε αν με ενδιαφέρει η παρακάτω ερώτηση και απάντησα ΝΑΙ, ιδού το αποτέλεσμα:

 (κλίκ στις εικόνες για μεγένθυση)

 

Με την χρήση των λέξεων “ισηγορία” και “χειραφέτηση” φαίνεται πως γνωρίζει τα συνεδριακά ντοκουμέντα καλύτερα από τα μέλη του, αφού σπάνια ή ποτέ δεν χρησιμοποιούν αυτή την ορολογία στον δημόσιο λόγο τους...

Μετά επανέλαβα ανάλογες ερωτήσεις για την ΛΑΕ. Εκεί διαπίστωσα μια ιδιαίτερη εμμονή στην άποψη ότι η Συμμαχία μεταξύ ΜέΡΑ25 και ΛΑΕ είχε γίνει στις εκλογές του 2019 και όχι τώρα!

Παρακολουθείστε τον διάλογο:

Κομμουνιστικό κόμμα Γαλλίας: Υπέρ της “τάξης” και της “ασφάλειας”…